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10.3280/SET2024-047003

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Akhtar S. (2017). The tripod of terrorism. International Forum of Psychoanalysis, 26(3): 139-159.

https://doi.org/10.1080/0803706X.2017.1338356


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Aletti M. (2002). La religione come illusione: modelli, prospettive e problemi per una lettura psicoanalitica. In: M. Aletti & F De Nardi (Eds.). Psicoanalisi e religione (pp. 59-89). Torino: Centro Scientifico Editore.


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Aletti M. (2004). Identità religiosa, pluralismo, fondamentalismo. Prospettive psicologiche. In: M. Aletti & G. Rossi (Eds.). Identità religiosa, pluralismo, fondamentalismo (pp. 25-46). Torino: Centro Scientifico Editore.


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Arendt H. (1948). The origins of totalitarianism. New York: Harcourt Brace Jovanovich, Inc. Trad. It. Le origini del totalitarismo. Torino: Einaudi, 2004.


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Belzen J. A. (2010). Towards cultural psychology of religion. Principles, approaches, applications. London-New York: Springer.

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Benedetti G. (2002). La “mancanza” nel suo triplice aspetto di angoscia, colpa e creatività come base delle religioni e come fonte della psicopatologia. In: M. Aletti & F De Nardi (Eds.). Psicoanalisi e religione (pp. 135-146). Torino: Centro Scientifico Editore.


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Benslama F. (2016). Un furiex désir de sacrifice. Le surmusulman. Paris: Edition du Seuil. Trad. it. Un furioso desiderio di sacrificio. Il supermusulmano. Milano: Raffaello Cortina Editore.

https://doi.org/10.3917/rbp.070.0133


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Bion W. (1992). Cogitations. London: Karnac Book. Trad. it. Cogitations. Pensieri. Roma: Armando, 1996.


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Boesch E., E. (1991). Symbolic action theory and cultural psychology. Berlin-Heidelberg: Springer.

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Bolognini S. (2017). Prefazione. In: L. Fattori & G. Vandi (Eds.). Psicoanalisi e fede: un discorso aperto (pp. 11-13). Milano: FrancoAngeli.


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Freud S. (1920). Al di là del principio del piacere. In: Opere, Vol. 9. (pp. 193-249). Torino: Boringhieri, 1977.


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Freud S. (1921). Psicologia delle masse e analisi dell’Io. In: Opere Vol. 9 (pp. 261-330). Torino: Bollati Boringhieri, 1977.


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Freud S. (1927). L’avvenire di un’illusione. In: Opere, Vol. 10 (pp. 435-485). Torino: Boringhieri, 1978.


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Freud S. (1929). Il disagio della civiltà. In: Opere, Vol. 10 (pp. 557-630). Torino: Boringhieri, 1978.


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Freud S. (1934-38). L’uomo Mosé e la religione monoteistica: tre saggi. In: Opere, Vol. 11 (pp. 337-453). Torino: Boringhieri, 1973.


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Gaburri E., & Ambrosiano L. (2003). Ululare coi lupi. Conformismo e rêverie. Torino: Bollati Boringhieri.


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Gillingan (2017). Toward a psychoanalytic theory of violence, fundamentalism and terrorism. International Forum of Psychoanalysis, 26(3): 174-185.

https://doi.org/10.1080/0803706X.2017.1333145


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Hood H. & Williamson (2005). The psychology of religious fundamentalism. New York: The Guilford Press. Trad. It. Psicologia del fondamentalismo religioso. Roma: Edizioni Carlo Amore, 2009.


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Hood R. W., Jr., Hill P. C., & Spilka B. (2009). The psychology of religion. An empirical approach (4. ed.). New York-London: Guilford Press.


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Hood R. W. jr., Spilka B., Hunsberger B., & Gorsuch R. (1996). Psychology of religion. An empirical approach (2 ed.). New York: The Guildford Press. Trad. it. Psicologia della religione. Prospettive psicosociali ed empiriche. Torino: Centro Scientifico Editore, 2001.


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Jasser (2017). The identity struggles within Islam: discussion of “Thoughts on the inner conflicts within Islamic culture: their existential anxieties and ours”, by Malcon Owen Slavin, PhD. International Forum of Psychoanalysis, 26(3): 168-173.

https://doi.org/10.1080/0803706X.2017.1333143


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Jones E. (1953). The life and work of Sigmund Freud, 3 voll. New York: Basic Book. Trad. it. Vita e opere di Freud, 3 voll. Milano: Il Saggiatore, 1962.


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Khosrokhavar F. (2014). Radicalisation. Paris: Éditions de la Maison des sciences de l’homme.

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Levi P. (1986). I sommersi e i salvati. Torino: Einaudi.


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Pace E. & Guolo R. (1998). I fondamentalismi. Roma-Bari: Laterza.


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Rizzuto A.-M. (1979). The birth of the living God. A psychoanalytic study. Chicago-London: the University of Chicago Press. Trad. it. La nascita del Dio vivente. Studio psicoanalitico. Roma: Borla, 1994.


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Rizzuto A.-M. (2002a). Technical approach to religious issues in psychoanalysis/Approcio tecnico alle tematiche religiose in psicoanalisi. In: M. Aletti e F. De Nardi (Eds.). Psicoanalisi e religione (pp. 184-215). Torino: Centro Scientifico Editore.


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Rizzuto A.-M. (2002b). Believing and personal and religious beliefs: psychoanalytic considerations. Psychoanalytic and Contemporary Thought, 25: 433-463.


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Salomé L. A. (1931). Mein Dank an Freud. Wien: Internationaler Psychoanalytoscher Verlag. Trad. it. Il mio ringraziamento a Freud. Torino: Boringhieri, 1984.


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Segatti E. (2004). Pluralismo religioso e fondamentalismo. In: M. Aletti & G. Rossi (Eds.). Identità religiosa, pluralismo, fondamentalismo (pp. 17-23). Torino: Centro Scientifico Editore.


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Semi A. A. (2005). Un fantôme sous le drap du monothéisme. Penser/rêver, 4: 49-64. Anche in A. A. Semi, Psicoanalisi della vita quotidiana. L’umanità è in pericolo? (pp. 77-90). Milano: Raffaello Cortina Editore, 2014.


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Semi A. A. (2008). Violenza e dialogo. Insight psicoanalitico su terrore e terrorismo. Rivista di psicoanalisi, 54(3): 673-682.


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Shafranske E. P. (2002). The meaning of religious esperience in psychoanalytic treatment/Il significato dell’esperienza religiosa nel trattamento psicoanalitico. In: M. Aletti e F. De Nardi (Eds.). Psicoanalisi e religione (pp. 228-257). Torino: Centro Scientifico Editore.


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Slavin (2017). Thoughts on the inner conflicts within Islamic culture: their existential anxieties and ours. International Forum of Psychoanalysis, 26(3): 160-167.

https://doi.org/10.1080/0803706X.2017.1333141


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Summers (2017). Fear and its vicissitudes. International Forum of Psychoanalysis, 26(3): 186-192.

https://doi.org/10.1080/0803706X.2017.1344781


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Vergote A. (1983). Religion, foi, incroyance. Ètude psychologique. Bruxelles-Liège: Mardaga. Trad. it. Religione, fede, incredulità. Studio psicologico. Milano: Paoline, 1985.


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Vergote A. (1993). What psychology of religion is and what is not. The International Journal for the Psychology of Religion, 3(2): 73-86.

https://doi.org/10.1207/s15327582ijpr0302_1


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Vergote A. (2001). Non nécessaire, mais pouvant être bénéfique ou ambivalente pour la santé mentale/Pur non indispensabile, potrebbe essere benefica o ambivalente per la salute mentale. In: M. Aletti & G. Rossi (Eds.), L’illusione religiosa: rive e derive (pp. 1-12). Torino: Centro Scientifico Editore.


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Vergote A. (2004). Il fondamentalismo. Posizioni teologiche o filosofiche e motivazioni psicologiche. In: M. Aletti & G. Rossi (Eds.). Identità religiosa, pluralismo, fondamentalismo (pp. 3-15). Torino: Centro Scientifico Editore.


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Weil S. (1949). L’enracinement. Paris: Editions Gallimard. Trad. It. La prima radice. Roma/Ivrea: Comunità editrice, 2017.


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Winnicott D. W. (1953). Transitional objects and transitional phenomena. In: Playing and reality (pp. 1-25). New York: Basic Books, 1971. Trad. It. Oggetti transizionali e fenomeni transizionali. In: Gioco e realtà (pp. 23-60). Roma: Armando, 1974.


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Zoja L. (2017). Nella mente di un terrorista. Torino: Einaudi.